圣经

　　那男人亚当与妻子夏娃同寝。夏娃怀孕，生下该隐（Cain）。她说：“天主助我，我生了一个男丁。”后来，她又生了一个孩子，就是该隐的弟弟亚伯(Abel意思是虚无)。亚伯是个牧人，该隐则是个耕田人。到了向上帝供奉的日子，该隐拿了些土地的产品献给天主；亚伯则献出一些精选的乳羊。天主看中了亚伯和他的供品，而没看中该隐和他的礼物。该隐很生气。他的脸沉了下来。天主对该隐说：“你为什么这样生气，脸色也变了呢？如果你做得好，你就会被接受的。反之，罪恶就会象个魔鬼潜伏在你的门前。它在等待时机找你，你会被它控制的。”该隐对弟弟亚伯说：“我们到野外去吧。”当他们到了那里，该隐就动手把他弟弟杀死。后来，天主问该隐：“你的弟弟亚伯在哪里？”该隐回答说：“我不知道。我又不是看守着他的。”天主说：“你做了什么事？听着！你弟弟流出的血从地上向我哭诉。你受到控诉，你要被流放，逐离这块吞噬被你残杀的兄弟的鲜血的土地。你要耕种，那地也不会再长出佳禾。你会成为流浪汉，到处漂泊。”该隐对天主说：“我受不了这个惩罚。今天你把我从这里赶走，不让我再出现在你面前，我将成为一个流浪汉，到处漂泊，遇见我的人都可能杀死我。”天主回答他说：“不，如果有人杀死该隐，他就会遭到七倍的报应。”上帝给该隐做了个标记，这样遇见他的人就不会杀死他。该隐就离开了天主到伊甸园东边叫挪得的地方住下来。

　　在后来该隐几乎成为邪恶的代名词，但是我并不觉得该隐邪恶，因为导致一个人成为”恶人”的因素太多了。也许他也是一个可怜人，而杀弟就成了他的可恨之处了，但还是得对他做一个客观的评价。

　　上帝惩罚他终生流浪，只能以吸血为生，虽然永远不会死，但他必将受到所有世人的追杀。该隐的后代就形成了现在的吸血鬼家族。

　　即使是从客观的角度来说，该隐受到的待遇也并不公平。该隐是一个耕田人，而亚伯是一个牧人。该隐奉献土地的产品，亚伯奉献乳羊是天经地义的事情。为此天主说该隐做得不好就是掺杂了许多个人的因素。我们不应该以个人的观点而来否定别人的劳动成果，否定别人的努、希拉(Zillah)和爱拉德(Irad)。他们不停的繁衍着自己的后代，很快在城市中吸血鬼的数目就超过了人类。尽管人类和吸血鬼在一起也平静的度过了一段时期，但是在吸血鬼的眼中从未将人类当作过朋友而是奴隶。之所以会出现这种情况，应该是和该隐的纵容分不开的。然而正是这种罪行的存在，所以迎接他们的只有诺亚大洪水。洪水将整个城市包括住民，无论是吸血鬼还是人类都吞没了。第二城市:　该隐怀着愤恨离开了第一城市，他相信诺亚大洪水是上帝对于他的惩罚，因为他让别人一起分担了他的诅咒。由于他的离去，其他人再也不必按照他的教条来处事了。于是那些从诺亚大洪水中幸存下来的第三代吸血鬼无情的消灭了他们的长辈---第二代吸血　鬼。同时他们又重新建造了一座城市，称之为“第二城市”。作为该隐的子孙，他们统治着这座城市就象该隐当年的统治一样。但是平静的生活同样不能维持多久，在吸血鬼之间发生了争执。他们不断的收买人类作为自己的爪牙来互相抗衡。争执使得每样东西都被毁坏了，于是吸血鬼的圣战(Jyhad)开始了。应该数第三代吸血鬼是所有吸血鬼中力量最强大的一代，他们有着号称可以和神并肩的能力。所以他们成为了以后数代吸血鬼的主要领导者。第四、五代吸血鬼几千年以前，他们以玛士撒拉的旗号出现在这个世界上，传说他们的力量已经可以和其祖辈相匹敌。还继续在活动的玛士撒拉已经越来越少了，据说他们中的一部分已经进入了休眠期。不过可以肯定的是密党(Camarilla)的核心领导层和魔党的执政者都是玛士撒拉中拥有强大能力的一员。第六、七、八代吸血鬼参加圣战的那些吸血鬼中，大多数都是属于这几代的。由于他们的领导者有着强大感应力和魔力，所以他们通常被第三代吸血鬼和玛士撒拉作为士卒。虽然他们中的某些人已经有所意识到自己是别人手中的棋子，但是仍然无法改变自己的命运。密党中属于这几代的成员大都具有几个世纪的年龄，而那些年轻的密党成员也习惯将他们称为长老。第九、十代吸血鬼作为这两代的吸血鬼，生活应该是相当危险的。由于自己的年轻，使得他们无论在能力还是在经验上都逊色不少。而且他们也很难把握住机会来提升自己的能力和　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　过可悲的是他们中的一些不幸者会和人类一样有衰老的过程，只不过他们衰老的速度要比人类慢很多。

　　该隐的妻子

　　该隐的妻子应该是他的姐妹。圣经中没有明确写出亚当生多少子女，特别是在圣经的家谱中，好像没有提到女的。但是圣经指出夏娃是众生之母，所有的人都出于夏娃。

　　在创世之初，人类应该是亲兄妹通婚，即使发展到亚伯拉罕时代，亚伯拉罕的妻子撒莱是他同父异母的姐妹。因此该隐的妻子、塞特的妻子都应该是他们的亲姐妹。当然这是根据圣经的推测，圣经中没有经文明确说明这个问题。但是认为上帝除了创造亚当和夏娃以外，还另创造了其他人，这显然是缺乏圣经依据的，并且违背圣经的。

　　由于人类的罪，人类和整个世界受到咒诅，基因的问题逐渐严重，因此在申命记上帝已经颁布了亲兄妹不可通婚的律法。当然今天人类越来越认识到基因的问题，即使近亲也不可通婚了。

　　另外我不同意第一段的说法,就算该隐之前不是邪恶的,但是最后还是变的邪恶了

　　毒伯爵该隐

　　日本漫画家　由贵香织里　的一部漫画《毒伯爵该隐》

　　年轻富有、风度偏偏的伯爵，一双美丽的金中带绿的双眸，社交界女性的话题中心，“招来死亡的贵公子”——该隐。

　　哈利斯家族的血是被诅咒了的，代代重复着血洗血的历史。为了自保更为了保护利夫，十二岁的该隐在父亲的烟斗中放了毒。失踪前的父　亲对他下了诅咒：“你的一生将永远得不到爱……你将会孤独的死去……别忘了……该隐……是人类最早杀了自己亲人的人的名字……”残酷的诅咒，残酷　的父亲。听闻欧洲贵族的生活是很糜烂的。我不知道十九世纪的伦敦是不是由贵所描绘的那样，充斥着欺骗、凶杀、通奸和**，但《毒伯爵该隐　》的感觉就是十分阴暗，仿佛整个世界都是不正常的、都是残酷的！

　　要得到幸福，真的是那么困难的一件事吗？所爱之人的海誓山盟，真的是那么不值得相信吗？一个个少女被曾真心爱过的人欺骗，失去了　生命，更失去了曾经透明的心。追求幸福有错吗？相信爱有错吗？是该说这些少女天真还是该说这个世界残酷？下定决心保护玛丽薇莎的艾利　克再也无法遵守自己的诺言；以为一切都将结束的该隐和梦妮安娜还是不得不死别；想要重新开始人生的达克还是选择了和姐姐茱蒂丝同死……

　　既然得不到幸福，又为什么要有希望？为什么要在最后……让希望与心一同破碎？“拉德克里夫的死使得他永远得到他最爱的女子”，这难道就是　他的幸福吗？残酷的幸福啊……

　　一直得不到幸福的也还是该隐。生为**之子并不是他的错，表面的姑姑实际的母亲会跳楼而死也不是他的错。该隐心中一直有着对爱的强烈渴求。他会自欺欺人地以为父亲爱他，是因为不想面对其实被憎恨这一事实；会偏执地重视利夫，是因为他是唯一对他特别的人；会溺爱地保护玛丽薇莎，是因为他不想失去这唯一的亲人！霓洁安、艾梅兰、梦妮安娜，所爱的女子一个个在眼前死去。被诅咒的血液注定得不到幸福，何其地残酷啊！“这世上没有人不被允许去爱别人”，是北都说的。同样，这世上也没有人不被允许为人所爱！至少，该隐身边还有利夫和玛丽……

　　该隐和利夫的关系酷似罗洁爱儿和肯达，或者应该反过来说才对。两人是主仆，又有着超越主仆的深厚的感情。总觉得这份感情的基点有些奇怪，奇怪到说不清它是什么。同情？还是共鸣？也许，只是在这个残酷的世界中，一个人要活下去实在太难了！他们互相了解、互相信赖，担负着彼此灵魂的支柱。他们仍是主仆，他们之间却没有人可以介入！

　　该隐同父异母的妹妹玛丽薇莎如同昏沉沉的哈利斯家族中的一道阳光，带给该隐一丝生气，让他尽可能的去呵护她、爱她。他们是血脉相连的兄妹，被诅咒的血统把他们的命运紧紧地联系在一起。无论前途如何血腥多难，他们都将携手走过。两个人一起走，毕竟比一个人来得好…

　　《毒伯爵该隐》是一套毁灭希望的血之物语。也许是大团圆的东西看多了，总是不太适应这种基调的作品。至少，希望该隐能够有一个比较幸福的结局吧。毕竟，这世上没有

　　拜伦诗剧《该隐》

　　《该隐》是拜伦根据《圣经·创世记》中该隐杀死弟弟亚伯的故事创作的。该隐对上帝产生了怀疑，上帝的对头卢西弗引导该隐，参观了宇宙和前生今世的秘密，但是没有让他看到“死”。在一次向上帝献祭的过程中，该隐发现上帝只喜欢亚伯献的血腥的羔羊，而不喜欢他献的果子，便与亚伯发生争执，结果失手打死了弟弟亚伯，把死亡带到了人世间。