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春节后的网络春晚让我们重温了慕容晓晓唱的《爱情买卖》和龚琳娜演唱的《忐忑》,这两首歌都属“神曲”。近几年,在中国网络空间里,“神曲”迭出,去年还冒出了个“2010年网络十大神曲”,《爱情买卖》和《忐忑》都名列其中。乍一听“神曲”这名,许多人可能会不知所云,老实说,我当初也有点莫名其妙。我知道但丁的诗歌代表作题目叫“神曲”,并不知道“神曲”还可以用来评价歌曲,古今中外有很多非常有名的歌曲,恕我孤陋寡闻,我确实不知道其中有哪首歌曲被称为“神曲”,即使有这样的歌曲,估计也不会很多。而在一个多数人不信神的国度,近年来却一下子冒了来老多“神曲”,这确实有点不可思议,“神”咋离我们这么近呢?莫非神仙都已下凡?
为弄清楚这个问题,我细细观看了一下“2010年网络十大神曲”的视频,这10首歌曲是《爱情买卖》、《传奇》、《哥只是个传说》、《织毛衣》、《爱情错觉》、《忐忑》、《犯错》、《错错错》、《在心里从此永远有个你》、《我爸是李刚》,看完视频后,我的一个总的印象是:怪。这些歌曲的曲调一听就与我们平常听到的曲子不一样,很有一种怪味,《忐忑》表现得尤其明显;演唱者在演唱这些歌曲时的动作和表情也很怪;它们的歌词更怪,这从题目上就可看出来,10首歌的题目竟然包含5个“错”字,歌词中更是充满了“傻”、“哄”等字样,《忐忑》甚至以不知所云的哼哼来替代歌词,这些歌词大都表现出一个很怪的思维。把“怪”与“妖”放到一起,我们就可以知道“怪”意味着什么。看过《西游记》的人都知道,妖怪与神仙之间并没有绝对的界限,只要你喜欢,“怪”也可以称为“神”,明白了这一点,我对网络上“神曲”不断涌现就不感到奇怪了。
马克思主义告诉我们,世上其实没有神,神都是人造出来的,人类造神是因为现实让人迷惑,这在“神曲”中也得到应验。“十大神曲”中的每首歌曲都超脱了现实,甚至与现实形成了相当程度的背离。听完这些歌曲,一个面对现实充满沮丧的形象就在我们的心中呼之欲出。将一张沮丧的脸画出来,就变成了一个目前非常流行的一个新的象形字:囧。透过“神曲”,我们看到的是“囧人”。
“神曲”以一种怪怪的方式表现了人们在现实生活中的囧境。今天,我国的温饱问题已经基本解决,人们对生活有了更高的追求,期盼社会更加民主、更加公正,期盼人与人之间更能找到友谊和爱情,期盼人们的吃、穿、住以及教育、医疗、就业等更有保障。但是,我国社会正处于转型期,新问题不断涌现,社会矛盾尖锐复杂,许多人的美好愿望往往被现实所打碎,于是,沮丧油然而生。在此背景下出现的“神曲”充当了人们借曲解愁、释放自己的工具,歌曲中的“错”、“傻”以及不知所云的哼哼等实际是以一种偏执的方式表达了人们在现实中的无奈,透过这种偏执的表达方式,我们可以感觉到一种对现实的不满。
“神曲”主要在网络流传,网络十大神曲是由网民评选出来的。据统计,我国网民超过半数是青少年,他们多为80后、90后,让“神曲”变“神”的正是这些80后、90后。80后、90后成长于我国改革开放取得成果的年代,温饱基本不成问题,他们希望生活得比他们的前辈更幸福、更有尊严,他们所受的教育在他们心中设计了一套看上去很美的让他们通向更幸福、更有尊严的生活的理论。然而,理论很丰满,现实却很骨感,他们的幸福计划屡屡受挫。屡受打击之后,他们变得郁闷,许多人开始抱怨。“神曲”在唱出他们心声的同时,也传达出了他们的抱怨。
当一个人在抱怨时,他就把自己当成了弱者,他认为自己受到了不公正对待,他就老要别人补偿。一个人如果有这种心态,他就无法客观地看待现实。现实永远是不完美的,人们要做的就是使它变得更完美,一个始终抱怨的人显然无法担此重任。当我们唱响“神曲”时,我们是否想过,如果一代人都在抱怨,那意味着什么?
无论80后、90后是否愿意,建设国家的重担终有一天总要落到他们的肩上,年轻人,准备好了吗?
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